أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة

القرض

عدد الأسئلة: ٧٧

١

فقهية›المعاملات›فقه البنوك

السؤال: أريد أن اشتري عقارا في لندن عن طريق البنك أي أنا أدفع ربع المبلغ والبنك يدفع الباقي مقابل فائدة سنوية للبنك ، هذا هو المتعارف عليه في بريطانيا . هل يجوز أو لا ؟

الجواب:

١- أخذ القرض في نفسه جائز .

٢- لكن لا يجوز قصد الالتزام للبنك بالفائدة الربوية وإن وقع وكتب إمضاءه صوريا على الالتزام بشرط الفائدة لكنه لا ينوي ذلك في قلبه ، بحيث لو أمكنه التملص رسميا من الفائدة لترك دفعها ولا ينوي دفعها إلا من باب جبر القانون اضطرارا

WhatsAppTelegramالبريد#1015
٢

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: هل يجوز أخذ القرض مع اشتراط فوائد ربوية باهظة مثل أن يقترض مائة مليون ويؤخذ عليه خمسون مليونا إضافة ربوية ، وهل تتأتى الحلول الشرعية للتخلص من حرمة الربا ؟

الجواب:

١- نعم تتأتى الحلول الشرعية في مثل ذلك أيضا .

٢- بأن لا يقصد الالتزام في قلبه بالشرط الربوي وإن قصد الالتزام جدا بأصل القرض وأدائه .

٣- فلا يأثم بذلك ويصح القرض ولا يتصحح الشرط الربوي .

٤- غاية الأمر إذا أجبر على دفع الزيادة ولم يكن له طريق للالتفاف على دفع الزيادة فيدفعها مجبرا تخلصا من الإلزام القانوني الوضعي .

WhatsAppTelegramالبريد#1062
٣

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: شخص أقرضته مبلغا للتجاره ، وبعد تعسره عن السداد بسبب الخسارة ، اتفقت معه على خصم ثلثي المبلغ مقابل أن يسدد الباقي . فقام بسداد المتبقي . فهل لي أن اطالبه مرة أخرى بالثلثين ، رغم استمرار تعسره ؟ .

الجواب:

١- إذا حصل الصلح على إسقاط مقدار من الدين إن كان مشروطا بسداد الباقي ثم حصل التخلف عن الشرط ، فلا يبعد كون الاسقاط معلقا لا مطلقا .

                                         

٢- فلا يتحقق السقوط مع تخلف الوفاء بالشرط .

 

٣- والعمدة ملاحظة أن الاتفاق والصلح والتقابل هل بين الإسقاط والأداء أو بين الإسقاط والتعهد بالأداء تقسيطا .

WhatsAppTelegramالبريد#1111
٤

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: هو حول القروض التي تعطيها الدولة ( المصرف العقاري ) ما يسمى المبادرة لشراء دار للسكن يقدم المواطن معاملة لشراء دار فيتم تقييم الدار من قبل الدولة و بعدها تصرف الدولة المبلغ إلى صاحب القرض كي يشتري الدار و يتم حجز الدار حتى يتم تسديد القرض مثلا تم تقييم الدار ب 100 مليون فتعطيك الدولة 100 مليون و يكون التسديد شهريا 550 الف لمدة 20 سنة مع الفائدة التي تكون تقريبا 30 مليون أي أنهم يعطونك 100 مليون و أنت تسدد 130 مليون تقريبا لمدة 20 سنة بالشهر 550 ألف فهل هذا القرض جائز شرعا أم أنه ربوي و هل هناك فرق بين المضطر و غير المضطر بالحكم ؟ .

الجواب:

١- هذا القرض ربوي .

 

٢- وللتخلص من الحرمة الشرعية من شرط الزيادة الربوية اللازم هو نية قصد عدم الالتزام بهذا الشرط الربوي لو أمكن الانفلات منه .

 

٣- أصل القرض صحيح وحلال وإنما الشرط حرام فاللازم نية قصد عدم الالتزام به لو أمكن الفرار من دفع الزيادة .

 

٤- وهذا الطريق للتخلص من الحرمة سواء للمضطر او المختار غير المضطر .

WhatsAppTelegramالبريد#1112
٥

فقهية›المعاملات›فقه البنوك

السؤال: شراء صاحب المقرض المنزل او السيارة من المقترض

الجواب:

السؤال .

من الطرق المستعملة في الأسواق لتفادي الربا أن يقوم المقرض صاحب المال بشراء منزل المقترض أو سيارته مثلا بنسبة المال المطلوب اقتراضه فيتملك من المنزل أو السيارة بقدر نسبة المال من قيمة المنزل السوقية ، ويستأجر صاحب المنزل أو السيارة وهو المقترض من المشتري المشارك وهو المقرض سهم المقرض في المنزل أو السيارة بقيمة إيجار تعادل الفائدة الربوية للمبلغ ، مع تحديد مدة لخيار فسخ صاحب المنزل ، فهل تصح هذه الطريقة للتخلص من الربا ؟ .

الجواب .

تصح هذه الطريقة كحيلة شرعية للتخلص من الربا بعد كون البيع صحيحا بشرط الإيجار الصحيح ولا إشكالية على شرط الخيار أيضا .

WhatsAppTelegramالبريد#1461
٦

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: اقترضت من شخص خمسين مليون روبية ، هو دفع لي ولكن يشترط أن الخمسين مليونا اليوم بحساب الدولار ، أدفع بالروبية ولكن تحسب بالدولار كي لا تكون خسارة له وغرضه الحفاظ على قدر ماله لأن قدر الروبية ينزل يوميا قبال الدولار ، هل يجوز ذلك ؟ .

الجواب:

١- يجوز إن قصد بيع عملة الروبية بالدولار ولو بأغلى من قيمتها السوقية .

٢- ويشكل بل يمنع إذا قصد القرض وأنه عند السداد لما في الذمة يسدد بالدولار بأغلى مما يستحق .

WhatsAppTelegramالبريد#1620
٧

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: من سامح شخصا بمال على أنه فقير فتبين بعد مدة قصيرة أنه محتال ويحتال على الناس ، فهل يجوز مطالبته بالدين بعد المسامحة أم لا ؟ .

الجواب:

١- إن كان إسقاطه للدين عن المديون بغاية قيدية وهي أنه محتاج وفقير ثم تبين أنه ليس كذلك ويحتال فالظاهر عدم سقوط الدين .

٢- لكون القصد تقييديا نظير ما لو كان الدين خمسا أو زكاة فإنه لا يملكه غير الفقير لتقييد الصرف بالعنوان .

٣- لا سيما مع كون مبلغ الدين كبيرا لا يتسامح فيه مع غير الفقير المستحق .

٤- بل على ما هو الصحيح من إمكانية تقييد الإيقاعات كالإسقاط والإذن والإبراء والبذل والعتق فالقصد العنواني الوقفي لمورد البذل والإسقاط تقييدي عرفا فلا يتم الإسقاط .

WhatsAppTelegramالبريد#1805
٨

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: هل يحق لنا أخذ السلفة من الدولة باعتبار أن الشيخ يعتبر الدولة الوضعية مالكة ؟ ، وماذا يترتب على راتبنا الشهري من خمس كوننا موظفين ؟ ، الراتب في البطاقة الذكية قبل أن أستلمه بيدي هل يعتبر ملكي ويجب عليه الخمس ؟ .

الجواب:

١- يجوز الاقتراض من الدولة بشرط عدم القصد الجدي للالتزام بالزيادة الربوية وإن التزم جداً بسداد الدين .

٢- الراتب الشهري يتعلق به الخمس إن لم يصرف في المؤنة .

٣- الراتب في المصرف أو البنك يتعلق به الخمس قبل أن يستلم بالبطاقة الذكية ، وهو ملك للموظف قبل أن يستلم .

WhatsAppTelegramالبريد#2037
٩

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: هل يسقط وجوب الخمس عن مال القرض بدعوى أنه من شؤون المقرض وحاجته إلى إقراض الناس المأمور به من الشرع ؟ .

الجواب:

هذا لا يدرج أصل المال الربحي في المؤنة بل غايته يسوغ له تأخير أداء الخمس إلى حين استلام ماله من المقترض .

WhatsAppTelegramالبريد#2072
١٠

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: شخص أعطى لي 100 دولار في سنة 2000 و كان يعادل بالعملة المحلية 90 منات و ارتفع دولار سنة 2005 و يعادل 170 منات. الآن صاحب الدين يطلب دينه . هل لازم ادفع 90 ام 170 ؟ الملاحظة ما ذكرت في فرض المسألة مثال . هناك مبالغ كبيرة دفع قرضا بسعر 90 منات و الآن 170 منات .

الجواب:

1-ان كان الدفع قرضا فالاداء لنفس الشيء المال المأخوذ قرضا فيسترجع الدولار نفسه

2- وان الدفع في معاوضة مع عملة اخرى فيدفع العملة الاخرى وان انخفض سعرها الا ان يكون التأخير بسبب المديون فيضمن للطرف الآخر مقدار التضخم من نزول العملة في مدة التأخير

3- الحاصل ان المدار على نوع المعاملة او كون التأخير سبب انخفاض السعر تضخما فيضمنه

WhatsAppTelegramالبريد#2151
١١

فقهية›الأسرة والمرأة›النكاح

السؤال: أنا متزوج وعندي عقد بالمحكمة ، والحكومة تعطي قرضاً لمن لديه عقد بالمحكمة للزواج ، هل يجوز أخذ عقد الزواج وصرف هذا المبلغ في مشروع آخر

الجواب:

يجوز ذلك ما دام أنهم يستردون القرض منك بعد

WhatsAppTelegramالبريد#2666
١٢

فقهية›المعاملات›فقه البنوك

السؤال: هل الاقتراض من البنوك الغير إسلامية (الأهلية والحكومية) للمغتربين المؤمنين جائز أم لا ، مع العلم أنها قروض ربوية ؟ .

الجواب:

أصل الاقتراض جائز واللازم على المقترض أن لا ينوي الالتزام بالزيادة الربوية
بحيث لو تمكن من الإفلات عن دفع الزيادة لما دفعها .

WhatsAppTelegramالبريد#3009
١٣

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: أفلس الأخ، فقام أخوه ببيع محلّين من أملاكه وسدّد ديونه. وبعد خمس سنوات، طالب بحقّه. فهل يستحق استرداد المال الذي دفعه مع احتساب التضخم، أم يستحق استرداد المحلّين؟

الجواب:

١. من المؤكد أنه يجب مراعاة التضخم عند احتساب المبلغ المستحق.
٢. وفي النهاية، حتى إن لم يتم إرجاع المحلّين نفسيهما، فيجب على الأقل دفع مبلغ يعادل قيمتهما الحقيقية مع احتساب التضخم.

WhatsAppTelegramالبريد#3377
١٤

فقهية›المعاملات›المكاسب

السؤال: اذا اشترى احد جمله كرتات رصيد (هاتف ) ويكون التسديد بالاقساط شهرياً وقام ببيعها على المحلات فهل يجوز بيع الرصيد بالدين وهل هو من بيع الدين بالدين او الربا؟

الجواب:

١-الرصيد المشتمل على رقم رمزي مفتاح قابض بالفعل على منفعة عينية على نحو الكلي في المعين
لا منفعة كلية في ذمة الشركة ، فقبض الكارت المرقم قبض للمنفعة

٢- وعليه يجوز بيعه بقيمة في الذمة و اعلى سعرا .

WhatsAppTelegramالبريد#3909
١٥

فقهية›المعاملات›فقه البنوك

السؤال: شخصان اتفقا على ان يستقرض احدهما من البنك مبلغا يقسم بينهما ويسددانه بالمشاركة وفي اثناء التسديد مات الشخص الذي كان القرض باسمه فاعفته الدولة من القرض واسقطته عنه فما هو تكليف الشخص الاخر تجاه بقية الدين ؟

الجواب:

القرض بكامله تملكه الاول واقرض منه الشخص الآخر فهو مديون للاول ، فيدفع الشخص الآخر لورثة الاول ما بقي عليه من نصيبه من قسط القرض.

WhatsAppTelegramالبريد#3997
١٦

فقهية›المعاملات›القرض

السؤال: هناك أحد المؤمنين له قرض على آخر من ثمانينات القرن الماضي والآن يريد المقترض إرجاع ذلك المال الذي كان في ذلك الزمان الدينار له قيمة ماليه تضاعف ماعليه الآن فماهو المقياس في الارجاع؟

الجواب:

ان كان التأخير من المديون فيحسب مقدار التضخم الذي طرأ على العملة النقدية منذ ذلك الوقت ، ويمكن الوقوف على المقدار بمراجعة المؤسسات المالية.

WhatsAppTelegramالبريد#4080
١٧

فقهية›المعاملات›الربا

السؤال: هل يجوز لي أن اقترض من البنك الذي يتعامل بالربا لشراءالسكن وخصوصا أنني عاجز عن توفير مبلغ شراء السكن ؟

الجواب:

يجوز الاقتراض من تلك البنوك لكن لا يقصد بنيته الالتزام بشرط الزيادة الربوية وانه لو لم يجبر على دفع الزيادة الربوية لما دفعها.

WhatsAppTelegramالبريد#4586
١٨

فقهية›المعاملات›الربا

السؤال: شخص اخذ مبلغ من المال (دين) واتفق مع صاحب المال الوفاء خلال شهر واحد لا غير وبعد حلول الشهر لم يف سبب ظروف صارت وتأخر تقريبا شهرين ونصف ولحد الان لم يف فصاحب المبلغ (الدائن) بعد مرور هذه المدة امهله اسبوع واحد اذا لم يفي المبلغ عليه ان يضيف عليه ١٥ ورقة (100$) كخسارة عليه ان يدفعها مع المبلغ الأصلي وهذا المبلغ غير متفق عليه من الاول وانما فرضه الدائن لانه لم يفي بالدين والوعد، ومن خلال ذلك قبل المدين اعطاءه ال ١٥ ورقة تقديرا له ولانه تاخر في الوفاء فما حكم ذلك؟

الجواب:

اشتراط الزيادة من الربا المحرم ، نعم ان لم تكن مشارطة ولا الزام ولا الجاء من الداين للمديون
وانما هدية تقدير فلا باس فإن خير القرض ما جر نفعا من دون شرط كما ورد في الحديث .

WhatsAppTelegramالبريد#4587
١٩

فقهية›المعاملات›الربا

السؤال: ما حكم المتاجرة في البورصة التي تعتمد علي ما يسمي بـ (النظام الهامشي أو الرافعة المالية). مثال: اذا كان المبلغ المودع في الحساب هو ١٠٠٠٠ ريال، يمكن بهذا النظام (النظام الهامشي) شراء اسهم بقيمة ١٠٠٠٠٠ ريال مثلاً، وذلك بمضاعفة رأس مال الفرد الى ١٠ اضعاف، ويمكن اعتبار ذلك كقرض من الشركة ليتمكن من شراء أسهم بمبلغ كبير، مع ملاحظة انه بعد بيع هذه الأسهم تأخذ الشركة ما دفعته له فقط ويرجع له رأس المال والأرباح. وفي حالة الخسارة فسوف تقوم بإرجاع ما اعطت له الشركة كاملا وإن تطلب الأمر ان تكمل باقي المبلغ من حسابه الخاص، فهي لا تشاركه في الربح كما لا تشاركه في الخسارة، بل تريد ما دفعته له. فقط وبالنسبة لمضاعفة المبلغ: نستطيع ان نطلب من الشركة ان تضاعف لنا رأس المال. بالمقدار الذي زيده فما حكم المتاجرة مع هذه الشركات علماً انها تتعامل ببيع العملات والذهب والنفط، وهي علي ما يبدو شركات غير اسلامية؟ وهل الربح السريع والخسارة السريعة مقامرة؟ وهل الحليلة مشروطة بالإستثمار على فتراة طويلة، وهل اخذ الاموال قبال التحويلات للربح والخسارة جائز شرعاً؟

الجواب:

١-كثير من شركات البورصة وهمية اما بدون رأس مال ولا معاملات اصلا واما راس مالها ومعاملاتها ليست بحجم ما تتكاتب به مع الزبائن

٢-بل التضخم في الارقام جلها وهمية

٣-ومن ثم فهي شركات تحايلية ومعاملاتها بعد عدم كشوفات حقيقية عن تلك المعاملات الوهمية

٤- وعلى ذلك دعوى الخسارة لنهب اموال الزبون وغرقه بالديون .

WhatsAppTelegramالبريد#4599
٢٠

فقهية›المعاملات›المكاسب

السؤال: شخص استدان بعملة الدولار ولم يكن هناك شرط أداء الدين بالدولار وكان الأداء في وقتها بعملة البلد -الليرة- غالبا أو لا أقل كان مخيرا بالأداء ، لكن الأداء بحسب الأصل هو بعملة البلد لأنها المتداولة ، يعني اشتغلت عهدته بقيمة البلد المعينة أو الدولار لكن بتلك القيمة المعينة، ثم ارتفعت قيمة الدولار بكذا ضعف ، فهل يجب عليه ضمان ارتفاع القيمة وتكون عهدته مشغولة بحسب ما ارتفعت العملة؟ أو يكون الاشتغال بحسب القيمة وقت أخذ الدين ، مع العلم أنه بحسب القانون للدولة لم يرتفع الدولار إلا قليلا و إنما الارتفاع المتضاعف كان بحسب السوق السوداء؟ .

الجواب:

١- ذمته مشغولة في القرض بالدولار إلى أن يسدده .

٢- حين التسديد ورضا الدائن بالتسديد بعملة البلد ولو بحسب الشرط الارتكازي فلا بد أن يسدد بقيمة الدولار يوم الأداء والتسديد .

٣- قيمة الدولار هي المتداولة في سوق الصرف الأهلية .

WhatsAppTelegramالبريد#4769

إرسال استفتاء