يشترط في الرقبة الإيمان بمعنى الإسلام في كفّارة القتل ، وكذا في غيره على الأظهر ، والأحوط استحباباً اعتبار الإيمان بالمعنى الأخصّ في الجميع ، والأحوط اعتبار البلوغ في القتل ، وفي غيره يجزي الكبير والصغير الذي بحكم المسلم بأن كان أحد أبويه مسلماً ، ويجزي الذكر والاُنثى .

ويشترط أن يكون سالماً من العيوب التي توجب الانعتاق قهراً كالعمى والجذام والإقعاد والتنكيل ، ولا بأس بسائر العيوب كالصمم والخرس .

ويجزي الآبق ، والأحوط استحباب اعتبار وجود طريق إلى حياته ، واُمّ الولد والمدبّر إذا نقض تدبيره قبل العتق ، والمكاتب المشروط والمطلق الذي لم يؤِّ شيئاً من مال الكتابة .