من لم يدرك الوقوف الاختياري « الوقوف في النهار » لنسيان أو لجهل دون الشك أو لغيرهما من الأعذار لزمه الوقوف الاضطراري « الوقوف برهة من ليلة العيد » وصح حجه ، فإن تركه متعمداً فالأحوط أن يأتي بالوقوف الاختياري للمشعر وبقية الأعمال ويأتي بالطوافين والسعي بنية عما في الذمة ، وفيما لو كان حجه واجباً فالأحوط إعادة الحج من قابل ، وقد تقدم أن لزوم الوقوف الاضطراري هو الأحوط مطلقاً لمن ترك متعمداً الوقوف الاختياري .