أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٦٥٩٤

مسألة ١٣٠٦ — التوكيل في الإيجاب والقبول

يصح التوكيل في الإيجاب والقبول ولو إلى طرف ثالث من قبل كلِّ منهما ، وكذا يصح بأن يوكل أحدهما الآخر في إجراء العقد كأن توكل المرأة الرجل فيجري العقد عنه بالأصالة وعن المرأة بالوكالة ، وإن كان الأولى تعدّد مُجري العقد . ويُجزي إذا كان المُجري للعقد مخوّل من الطرفين أن يقتصر على إنشاء الإيجاب فيقول : زوّجت فلانة من فلان على الصداق المعلوم ، كما هو الحال في وليّ الصغيرين كالجدّ ، ولو كان هو الزوج فيقول : زوّجت فلانة نفسي على الصداق المعلوم ، وأما إذا كان مجري العقد الوكيلان فيقول وكيل الزوجة : زوجت ـ أو أنكحت ـ موكلتي فلانة موكلك فلان على المهر المعلوم ، أو يقول : من مُوَكِّلِكَ ، أو بمُوَكِّلِكَ ، أو لِمُوَكِّلِكَ ، ويقول وكيل الزوج : قبلتُ التزويج أو النكاح لموكلي ، وكذا لو اقتصر على قبلت ، ولو وكلّت المرأة رجلاً في تزويجها فليس له أن يعقد لنفسه إلاّ أن يكون شمول العموم له بالتصريح .

المصدر: منهاج المعاملات الى النكاح › كتاب النكاح › فصل — في عقد النكاح وأحكامه › مسألة ١٣٠٦عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#6594
النكاحعقد النكاح وشروطهالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/6594