أحدث الاستفتاءاتالسؤال . هل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️السؤال: ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطالسؤال . هل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة

القراءة

عدد الأسئلة: ٢٣

١

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: هل يجوز أن أقرأ سورة الحمد في الصلاة كما وردت في روايات أهل البيت ع : (صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضّالين) وكذلك سورة الإخلاص : (بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد لا إله إلا الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد …) كما هو مروي في قراءة إمامنا الصادق ع . كذلك آية الكرسي : (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ *وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا* مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) ؟ .

الجواب:

١- القراءات المروية عن أهل البيت ع يجوز القراءة بها وهي مندرجة في القراءات المشهورة .

٢- وقد ذكر كثيرا منها الشيخ الطوسي في التبيان والطبرسي في مجمع البيان وغيرهم من أعلام الإمامية .

٣- بالنسبة إلى ما جاء في السؤال عن سورة الحمد مروي ووارد كأحد القراءات ، وأما سورة الإخلاص فلم نقف على رواية كما ذكر في السؤال ، وأما آية الكرسي فلأهل البيت ع قراءة فيها بزيادة (وما تحت الثرى) لكن ليس في الروايات (فلا يظهر على غيبه أحدا) من ضمن آية الكرسي

WhatsAppTelegramالبريد#1018
٢

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: إذا قال الشخص في تكبيرة الإحرام ( الله وكبر ) قصورا لمدة فهل هناك وجه للحكم بالصحة ؟ .

الجواب:

تصح الصلاة مع المجيء بها ملحونا من دون تغيير المعنى عرفا مع القصور ، فتغتفر الشرائط غير الركنية في الأركان .

WhatsAppTelegramالبريد#1041
٣

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: ورد في صلاة جعفر الطيار تقرأ في الأولى سورة الحمد والزلزلة ، وفي الثانية الحمد والعاديات ، وفي الثالثة الحمد وسورة النصر وفي الرابعة الحمد والإخلاص . ومن المعلوم أن جعفر بن أبي طالب استشهد في معركة مؤته عام ٨ هـ أي قبل نزول هذه السور حسب التسلسل الزمني لنزول القرآن الكريم فهل علم النبي صلى الله عليه وآله جعفرا هذه السور قبل نزولها عليه ؟ .

الجواب:

١- جملة من السور والآيات لها عدة نزولات زمنية .

                                                     

٢- يمكن أن يكون جعل السور بهذه الصورة من الأئمة ع أو النبي ص بعد ذلك تعديلا للكمال وزيادة للفضيلة .

 

٣- كما أضيف إليها دعاء الصادق ع في السجدة الأخيرة ، وكما هو الحال في تسبيح الزهراء ع أضيف إليه ٣٣ مرة لا إله إلا الله .

 

WhatsAppTelegramالبريد#1175
٤

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: في الركعتين الأخيرتين من الصلاة هل التسبيحات أفضل أم قراءة سورة الفاتحة أفضل ؟ ، وما رأي سماحة المرجع في هذه الرواية : عن محمد بن عبد الله الحميري عن صاحب الزمان ع أنه كتب إليه يسأله عن الركعتين الأخيرتين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي أن قراءة الحمد وحدها أفضل ، وبعض يروي أن التسبيح فيهما أفضل ، فالفضل لأيهما لنستعمله؟ ، فأجاب : قد نسخت قراءة أم الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام : كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج إلا للعليل، أو من يكثرعليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه ؟ .

الجواب:

التسبيحات مطلقا أفضل
وجل ما ورد بخلافه قريب من التقية ، مع أن مضمون الرواية قابل للحمل على خصوص من لم يدرك قراءة الإمام أو نسي القراءة منفردا .

WhatsAppTelegramالبريد#1460
٥

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: هل يجوز قراءة سورتي المعوذتين في الصلاة الواجبة وإن كان الحكم بالجواز فهل توجد كراهة ؟ .

الجواب:

يجوز قراءة أي من المعوذتين في صلاتي الفريضة والنافلة سواء ولا كراهة في قراءة أي منهما .

WhatsAppTelegramالبريد#1717
٦

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: إمام الجماعة في الركعة الثانية لم يقرأ الحمد والسورة نسيانا أو سهوا ولم يأت بالقنوت لكنه حافظ على تعداد الركعات فما حكم صلاته وصلاة الجماعة ؟ .

الجواب:

لا يخل ذلك بصحة صلاته ولا بصحة الجماعة مادام الخلل غير ركني وغير عمدي .

WhatsAppTelegramالبريد#1726
٧

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: ما هو مفاد التعبير بـ(ينبغي) في كلمات الشيخ الطوسي ، مثلا عندما يقول : ينبغي الجهر بالقراءة في صلاة الصبح و العشائين ، فهل يدل على الوجوب أو الاستحباب ؟ ، وكذلك قوله (لا ينبغي) هل يدل على الحرمة أو الكراهة ؟ .

الجواب:

إن كان تعبيره في كتاب النهاية فهو بالمعنى المستعمل في الروايات لأن غالب متون مسائل كتاب النهاية هي متون الروايات ، وهذا بخلاف تعبيره في المبسوط والخلاف والاقتصاد فإنه باصطلاح الفقهاء .

WhatsAppTelegramالبريد#1861
٨

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: نذرت صلاة ركعتين من غير تخصيص لكيفية الصلاة ، فهل تكفي سورة الفاتحة وإذا نذرت صلاة مستحبة خاصة مثلاً صلاة الليل فهل تكفي فيها سورة الفاتحة ؟ .

الجواب:

١- تكفي الفاتحة في مطلق النافلة والأولى الأكمل المجيء بسورة معها ولو قصيرة والحكم سواء نافلة مطلقة أو نافلة خاصة .

٢- نعم في النوافل الخاصة بكيفية معينة وإن صحت بدونها لكن الآثار الخاصة بها لا تتحقق .

WhatsAppTelegramالبريد#2180
٩

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: شخص بدأ بقراءة سورة في الصلاة كسورة يس أو الرحمن ولما شارف الانتهاء نسي لفظاً أو بعض الألفاظ أو اشتبه في ضبطه وعجز عن ذلك فهل يسوغ له قطعها والإتيان بسورة صغيرة ويتم ؟ .

الجواب:

١- عندنا تجزيه تلك السورة ، والخلل في بعض الألفاظ القليلة لا يخل بالإجزاء
ولا حاجة للعدول إلى سورة أخرى يحفظها .

٢- ولو قطع وأتى بسورة أخرى صح أيضاً .

WhatsAppTelegramالبريد#2218
١٠

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: جميع أفراد القافلة لا يتلفظون الفاتحة والسورة بنحو صحيح وكلما لقنوا لا يقومون لحنهم وهم يريدون إنشاء العمرة الشعبانية فماذا يفعلون ؟ .

الجواب:

١- صلاة الطواف لدينا ليست جزءاً من النسك بل واجباً مستقلاً مسبباً عن الطواف وهو مسلك أكثر المتقدمين .

٢- مع أن اللازم في الصلاة على أية حال إنما هو المقدور واللحن إن لم يتمكن من إقامته فيجزي المكلف .

WhatsAppTelegramالبريد#2304
١١

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: ١- هل يجب القراءة على المأموم إذا التحق بصلاة الجماعة والإمام في القنوت على رأيكم الشريف ورأي السيد الخوئي قدس سره ؟ . ٢- جزم بعضهم بعدم الجواز وذلك بأن السيد الخوئي قدس سره مبناه أن الصلاة مركب متقوم بأجزائه والقنوت ليس جزءاً قطعاً ولا مستحباً صلاتياً فالالتحاق يكون في القنوت في جزء غير صلاتي ، فما هو رأيكم بهذا الكلام ؟ .

الجواب:

١- لا يجب عليه القراءة لا عند السيد الخوئي قدس سره ولا عندنا .

٢- يجوز الالتحاق ولا إشكال في ذلك والالتحاق جائز حتى في الآنات المتخللة بين الأجزاء .

WhatsAppTelegramالبريد#2333
١٢

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: إذا أصيب إمام الجماعة بوعكة صحية وأصبح غير قادر على القراءة الجهرية ، فهل يصح الاقتداء به في الصلاة الجهرية ؟ .

الجواب:

الائتمام به في موارد تحمل إمام الجماعة للقراءة مشكل وإن كان للصحة وجه .

WhatsAppTelegramالبريد#2334
١٣

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: ما رأيكم في التوقيع الشريف … کُلُّ صَلَاةٍ لَا قِرَاءَةَ فِیهَا فَهِیَ خِدَاج إِلَّا لِلْعَلِیلِ أَوْ مَنْ یَکْثُرُ عَلَیْهِ السَّهْوُ فَیُتَخَوَّفُ بُطْلَانُ الصَّلَاةِ عَلَیْهِ . هل الأفضل لنا قراءة الفاتحة في الركعتين الأخيرتين ؟ .

الجواب:

١- هذه الرواية ليست في خصوص الركعتين الأخيرتين بل مجموع الصلاة ، والظاهر أنها في قراءة السورة بعد الحمد .

٢- أما الركعتين الأخيرتين في الرباعية فقد وردت فيها طوائف من الروايات والأرجح ما ذهب إليه المشهور من رجحان التسبيح مطلقاً .

WhatsAppTelegramالبريد#2356
١٤

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: إذا كان المصلي في الصلاة الواجبة يقرأ بعد الفاتحة آية وليس سورة جاهلاً بالحكم ثم علم بعدم صحة ذلك فهل عليه القضاء ؟

الجواب:

ليس عليه قضاء وإن كان مقصراً مادام جاهلاً وإن أثم للتقصير

WhatsAppTelegramالبريد#2727
١٥

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: احد الأخوات كانت تكبر قبل امام الجماعة جهلا ... فهل صلاتها صحيحة ... باعتباره لم تقرا الفاتحة عمدا؟

الجواب:

مادام ترك القراءة غير عمدي فلا يخل بصحة الصلاة.

WhatsAppTelegramالبريد#4116
١٦

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

السؤال: هل تكفي التسبيحات الأربع مرة واحدة في الصلاة الواجبة ، في الركعتين الثالثة والرابعة ، أي سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ؟ .

الجواب:

يجزي الإتيان بالتسبيحات الأربع مرة واحدة في الركعة الثالثة والرابعة ، والأفضل ثلاث مرات ويسوغ الإتيان بها أكثر من ثلاث .

WhatsAppTelegramالبريد#4927
١٧

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

مسألة ٦٣٣ — حكم التقدم أو التأخر في القراءة

إذا أراد أن يتقدم أو يتأخر في أثناء القراءة يسكت وبعد استقراره مع الطمأنينة يواصل في القراءة، ولا يضر تحريك اليد، أو أصابع الرجلين أو أحد الرجلين مع استقراره بالأخرى حال القراءة.

المصدر: منهاج العبادات › كتاب الصلاة › المبحث الثاني — فيما يجب في الصلاة › الفصل الرابع — في القراءة › مسألة ٦٣٣عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#9668
١٨

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

مسألة ٦٣٤ — حكم الحركة القهرية أثناء القراءة

إذا تحرك في حال القراءة قهرا لريح، أو لزحام ونحوه بحيث فاتت الطمأنينة بأن انحنى فاللازم إعادة ما قرأ في تلك الحال وأما لو اهتز فالأحوط ـ استحبابا ـ الإعادة أيضا.

المصدر: منهاج العبادات › كتاب الصلاة › المبحث الثاني — فيما يجب في الصلاة › الفصل الرابع — في القراءة › مسألة ٦٣٤عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#9669
١٩

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

مسألة ٦٣٥ — وجوب الجهر في القراءة الجهرية

يجب الجهر في جميع الكلمات، والحروف في القراءة الجهرية نعم يغتفر ذلك في الإخفات المعتاد في بعض الحروف سواء في أواخر الكلمات للوقف أو غيرها بسبب السرعة.

المصدر: منهاج العبادات › كتاب الصلاة › المبحث الثاني — فيما يجب في الصلاة › الفصل الرابع — في القراءة › مسألة ٦٣٥عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#9670
٢٠

فقهية›العبادات›الصلاة›القراءة

مسألة ٦٣٦ — وجوب الموالاة بين حروف الكلمة

تجب الموالاة بين حروف الكلمة بالمقدار الذي يتوقف عليه صدق الكلمة، فإذا فاتت الموالاة بطلت الكلمة فعليه إعادتها، وكذا الموالاة بين الجار والمجرور، وحرف التعريف ومدخوله، ونحو ذلك مما يعد جزء الكلمة.

ويجب الموالاة بين المضاف والمضاف إليه، والمبتدأ وخبره، والفعل وفاعله، والشرط وجزائه والموصوف وصفته، والمجرور ومتعلقه، ونحو ذلك مما له هيئة خاصة فيما أوجب الفصل بالأجنبي محو عنوان القراءة أو السورة أو الجملة والكلام والأحوط عدم الفصل فيما يخل أو يلبس بالمعنى المقصود، وإذا فاتت أعاد بحسب ما انمحى وزال ففي الصورة الأخيرة أعاد الجملة أو ما انفصم من الكلام.

المصدر: منهاج العبادات › كتاب الصلاة › المبحث الثاني — فيما يجب في الصلاة › الفصل الرابع — في القراءة › مسألة ٦٣٦عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.

WhatsAppTelegramالبريد#9671

إرسال استفتاء