يكفي في تحقّق الوصيّة كلّ ما دلّ عليها من لفظ صريح أو غير صريح ، أو فعل ، وإن كان كتابة مع الاختيار ، وأمّا الإشارة فتجزي مع العجز ، فيكفي وجود كتابة بخطّه أو بإمضائه بحيث يظهر منه الإرادة الجدّيّة بالعمل به بعد موته مع التوثّق من كونها كتابة منه .

وأمّا الإشارة فتكفي مع العجز .

وإذا قيل له : « هل أوصيت ؟ فقال : لا » ، فالظاهر أنّ إنكاره عدولاً عن الوصيّة ، وإن قامت البيّنة على أنّه قد أوصى فلا يعتدّ بالبيّنة ، إلاّ إذا كان إنكارة تقيّة أو كتماناً لوصيّته لغرض ما ، وكذا الحكم لو قال : « نعم » وقامت البيّنة على عدم الوصيّة ، فإنّه إنشاءاً للوصيّة وتحقّق لها ، إلاّ إذا كان جوابه تقيّة ونحوها .