١-التوسل بكل وجيه مقرب عند الله تعالى راجح شرعاً بمقتضى دلالة الأدلة على وجاهته عنده تعالى فإن مقتضى الوجاهة والقرب منه تعالى أن يتوجه ويتوسل ويستشفع بذلك الوجيه لوجاهته وقربه لله تعالى .

٢- ويشير إلى هذا الاقتضاء العقلي للمقرب الوجيه
قوله تعالى :
﴿أُولئِكَ الَّذينَ يَدعونَ يَبتَغونَ إِلى رَبِّهِمُ الوَسيلَةَ أَيُّهُم أَقرَبُ وَيَرجونَ رَحمَتَهُ وَيَخافونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحذورًا﴾ [الإسراء: ٥٧] .

٣- كما أن آية المودة شاملة للدائرة -الاصطفائية الثانية للقربى تبعاً للدائرة الأولى
وقد دلت النصوص القرآنية والروائية على اصطفاء الدائرة الثانية كبروياً وصغروياً النصوص على مصاديق الدائرة الثانية
-ومقتضى المودة المفترضة أنهم الوسيلة إليه تعالى قرآناً وسنة وعقلاً .

٤- وقد ورد التوسل والتشفع في زيارة أبي الفضل ع وزيارات علي الأكبر ع وزيارة السيدة فاطمة المعصومة ع ، وكذلك في زيارات حمزة بن عبدالمطلب ع وإبراهيم بن النبي ع ، و فاطمة بنت أسد ع ونرجس خاتون ع وغيرهم من أفراد الدائرة الاصطفائية الثانية من أهل البيت ع .

٥- وقد روت العامة توسل الثاني والمسلمين بعم النبي العباس ع إلى الله تعالى للاستسقاء .

٦- كما بسطنا هذه الوجوه في كتاب الإمامة الإلهية ج ٤-٥ فلاحظ .