جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۴۰۸۳

السؤال: بموجب عقد القران (الزواج)يصبح كل من الزوجين ملكا للاخر ويملك كل منهما حق التمتع بالأخر باعتبار المنافع الزوجية وهذا مبدأ اخلاقي ولهذا تكون الزوجة الاولى صاحبه الحق الاول وكل معامله تقع بين الزوج وامرأة اخرى تعد معاملة غير صحيحه(فضولية)والحقيقة الاولى هي صاحبة القرار يتزوج ثانية ام لا ولهذا يجب ان يؤخذ رايها اولا وتطلب موافقتها هي الزوجة الاولى؟

الجواب:

١- عقد الزواج في الشريعة لا تملك المرأة منفعة الإمتاع من الرجل بنحو مطلق كما هو الحال في جانب الرجل ،بل غاية ماللمرأة من تملكه المرأة بعقد الزواج ان تستحق من الرجل العشرة بالمعروف ومنها المعاشرة الجنسية اما بقدر ليلة من كل اربع او من كل أربعين يوم حسب اختلاف الأنظار الفقهية في هذه المسألة.

٢- وحيث رأت الفطرة البشرية في مجتمعات الغرب والعلمانية ان في عقد الزواج الكنسي تكبيل للرجل والمرأة معا عن توازن العلاقة بينهما وكذلك في عقد الزواج القانوني من فقهاء التشريع الوضعي ، التجأت تلك الشعوب الى تشريع علاقة زوجية في عقد عرفي أسموه بالصداقة ضمن شروط يلتزم بها الطرفان بعيدة عن مقررات ماهية العقد الكنسي وعن القانوني الوضعي، مما الجأ السلطات التشريعية لديهم بالاعتراف تدريجيا بهذا التشريع الذي مارسته الشعوب من تلقاء أنفسها بعيدا عن سلطة الكنيسة وعن سلطة أنظمة حكوماتها.

WhatsAppTelegramالبريد#4083
نکاحپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/4083