تعداد پرسش‌ها: ۲۵
ترجمه در حال آماده‌سازی است؛ متن عربی نمایش داده می‌شود.
اللازم عليه تدارك الطواف والأحوط إعادة السعي والتقصير أيضا
نعم لو دخل في إحرام الحج فيكتفي بتدارك الطواف فحسب .
فقهی›عبادات›حج›عرفات، مشعر، منا و جمرات
يجزي الوقوف بحكمهم في الهلال بل الاكتفاء بالوقوف المسمى بالاحتياطي دون وقوفهم اشكال ومنع .
إن لم تكن قاطعة بخروج الريح فلا شيء عليها وإعادتها للأعمال من باب الاحتياط ، وأما إن كانت جازمة متيقنة من خروج الريح ومع ذلك قصرت فعليها الكفارة شاة للتقصير في غير محله إلا أن يكون كلام المرشد أوقعها في الجهل بالحكم .
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
١- يجب المبادرة لترتيب مقدمات السفر للحج من التسجيل ونحوه بمجرد احتمال إمكانية فسح المجال .
٢- ولا يسوغ التلكؤ في ذلك بذريعة احتمال وجود العوائق والموانع .
٣- وعلى ذلك فالتقصير في ذلك يوجب استقرار الحج في ذمة المكلف ، ويجب النيابة عنه بعد مماته .
٤- بل اللازم – على أي تقدير – النيابة عن الميت لحجة الإسلام مع توفر مجرد استطاعته المالية مع عدم توفر الاستطاعة بحسب البدن والوقت .
نعم تتحلل من الإحرام بذلك كما في الحج أيضا ، مع رعاية الترتيب .
فقهی›عبادات›حج›عرفات، مشعر، منا و جمرات
١- هل تصح عمرته ؟ ،
ومتى يقصر لها ؟ .
٢- وهل يصح إحرامه للحج ؟ .
٣- وما الحكم لو قصر للعمرة بعد أن تذكر عدم تقصيره ؟ .
٤- هل يتوجب عليه الكفارة لكونه محرماً للحج ؟ .
الجواب
١- إذا ترك التقصير نسياناً فأحرم ولبّى للحجّ صحّت
عمرته ومتعته، ويستحب له التكفير بشاة .
٢- أما تقصيره فيكون تقصيراً وهو محرم فحيث لم يكن عامداً عالماً فلا شيء عليه
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
مع تواصل حلقات الطواف في ساحة المطاف وإن لم تكن مملوة يسوغ ذلك له ويجزيه
-لا يشترط الامتلاء ولفظة (وإن) في الجواب وصلية للترفع لا شرطية .
مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
يتعين التقصير في إحلال عمرة التمتع ، ويحرم عليه الحلق ، وإذا حلق فالأقوى الاجتزاء به وإن أثم بذلك لو كان عامداً ويلزمه التكفير بشاة في صورة العلم والعمد فيما كان في شهر ذي القعدة وذي الحجة الحرام ، والأظهر ثبوتها لو أرتكب الحلق بعد التحلل بالتقصير أيضاً .
المصدر: سند الناسكين › الحج › التقصير › مسألة ۳۵۰عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
إذا ترك التقصير عمداً فأحرم ولبى للحج بطلت متعته وانقلب حجه إلى الإفراد واحتسب ما أتى به من الطوافين لحجه ويأتي بعمرة مفردة بعده ، والأولى إعادة الحج في السنة القادمة .
المصدر: سند الناسكين › الحج › التقصير › مسألة ۳۵۴عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
كما لا يجوز للمعتمر إحرام الحج قبل التقصير لا يجوز للحاج أن يحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج ، نعم لا مانع منه بعد اتمام النسك قبل طواف النساء ، وإن كان الأولى عدم الإحرام قبل إتيانه .
المصدر: سند الناسكين › الحج › واجبات الحج › مسألة ۳۵۸عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
وهو الواجب السادس من واجبات الحج ، ويعتبر فيه قصد القربة ، وعدم تقدمه على نهار يوم العيد إلاّ في موارد العذر كالخائف والنساء إذا خفن الحيض ليلة النحر بعد الرمي ، ويجب تكليفاً تأخيره عن الرمي والذبح ولو قدمه عليهما نسياناً أو جهلاً أجزأه وكذا العمد وإن أثم ، وإن كان الأحوط الإعادة .
المصدر: سند الناسكين › الحج › 3 ـ الحلق والتقصير
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
يتخير الرجل بين الحلق والتقصير ، والحلق أفضل ، ومن لبّد شعر رأسه بالصمغ أو العسل أو نحوهما لدفع القمل ، أو عقص شعر رأسه وعقده بعد جمعه ولفه فيجب عليه اختيار الحلق على الأظهر ، وكذا الحال في الصرورة ، وعلى ذلك فلا يسوغ للمتمتع في عمرة التمتع التلبّد والعقص على الأحوط .
المصدر: سند الناسكين › الحج › 3 ـ الحلق والتقصير › مسألة ۴۰۴عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.
فقهی›عبادات›حج›حلق و تقصیر
الأفضل هو اختيار الحلق وإن علم أن الحلاّق يجرح رأسه فضلاً عما كان الحلق متعيناً عليه كالصرورة .
المصدر: سند الناسكين › الحج › 3 ـ الحلق والتقصير › مسألة ۴۰۵عنوان المسألة صاغه النظام؛ المتن هو نص الكتاب.
