١- مجرد الاستقبال والاستدبار لا يبطل الشوط وإنما يبطله لو تحرك مسافة في الدوران مستقبلاً أو مستدبراً .

٢- كما أن بطلان الشوط لا يبطل أصل الطواف إن كان بعد الأربعة .

٣- كما أن بطلان الطواف لا يبطل العمرة إن كان الخلل عن جهل أو نسيان ، نعم مع الشك والالتفات يبطل السعي .

٤- وأما في صورة بطلان السعي مع بطلان الطواف
فلا بد أن يعيدهما وهو باقٍ على إحرامه ولو لم يمكنه المباشرة لرجوعه لبلده فيمكنه أن يستنيب مُحِلاً للقيام بذلك عنه في مكة