۱. اصل اولیه هرچند اقتضا دارد که عقد واقع نشده باشد.

۲. اما با این حال ثابت نمی‌شود که فرزند حرام‌زاده یا ناشی از زنا است؛
و لذا در مسئلهٔ استیلاد (انتساب فرزند) و اصالة‌الصحة، جانب کسی معتبر است که مدعی مشروعیت است، نه مدعی حرمت.

۳. بنابراین، قولِ مرد که مدعی صحت و مشروعیت رابطه است پذیرفته می‌شود،
و سخن زن پذیرفته نیست، به‌ویژه با توجه به اینکه مرد احکام را می‌داند و او تازه‌مسلمان است.