١- لا ينحصر اثبات الوقائع التاريخية بصحة طريق الخبر

٢-كما هو الحال في المسائل العلمية في كل العلوم الدينية

٣-بل تجميع القرائن وتراكم الاحتمالات من المناهج الواسعة الافق الذي شرحه الشهيد الصدر في الاستقراء والاسس المنطقية وقبله اشار اليه جل الاعلام بقاعدة من علم المنطق والرياضيات

٤- الا ترى ان اثبات المعاني للالفاظ الذي يعتمد عليه الفقيه والمفسر والمتكلم وغيرهم في المسائل العلمية لم يثبت بطريق صحيح بل كل اقوال اللغويين مراسيل وانما يثبت بتراكم القرائن والاحتمالات

٥-فالاستنباط قائم في اساسه على هذا المنهج الواسع لا خصوص المنهج الضيق من صحة الطريق

٦- وكذلك لاحظ ان اقوال الرجاليين الذي يعتمد في اكتشاف حال سلسلة رواة
الطريق هذه الاقوال ليست مسندة بل مراسيل في جلها فكيف يزيد الفرع على الاصل

٧- بل تعديل او جرح الراوي في طرق الحديث يثبت بتراكم القرائن والاحتمالا ايضا.