#٤٨٧٠
السؤال: الأول . (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) يقال أن المفسرين اختلفوا في تفسير الزينة الظاهرة فقيل أنه في بعض الأحاديث فسرت الزينة المخفية بالقلادة والدملج والخلخال ، وأما الزينة الظاهرة ففسرت بالكحل والخاتم ما هو رأي سماحتكم بالزينة الظاهرة ؟ . هل يجوز وضع الكحل ولبس الخاتم أمام الأجنبي وهل هناك فرق بين حلقة الزواج العاديه والخواتم الأخرى التي قد تعطي جمالاً لليد ؟ . السؤال الثاني . هل الكحل و الخاتم و السوار الوارد في الرواية من باب الحصر أو التمثيل ، هل يلحق بهذه الأمور المكياج الخفيف و العدسات الملونة و القلادة فيجوز إظهارها ؟ .
الجواب:
١- يجوز للمرأة التزيين في الموضع الذي يحل كشفه من بدنها بالزينة الخفيفة المعتادة دون ما فيها تكلف إثارة واصطناع لإبراز المحاسن ، فمن القبيل الأول الكحل والخاتم والسوار ومن القبيل الثاني المكياج وأدوات التجميل الخاصة في عصرنا .
٢- لا يجوز اتخاذ الزينة الفاتنة في الثياب الظاهرة سواء في الهيئة أو الشكل أو اللون أو غيرها كأن يكون ضيقاً يحكي مفاصل أجزاء البدن ومحاسن بدنها أو أن تكون نوع مادة الثياب كذلك بأن تشف ما تحتها .
٣- لا تنحصر الزينة الظاهرة الجائزة بالكحل والخاتم والسوار بل كل زينة خفيفة غير صاخبة ولا مثيرة بهذه الضابطة .