يستحقّ الجعل بالتسليم إذا كان المجعول عليه التسليم للشيء أو للعمل ، أمّا لو جعل على غيره كمجرّد الإيصال إلى البلد استحقّ به ، وإن لم يسلّمه إلى أحد ، أو مجرّد الدلالة بدون إيصال ، وإذا قال : « مَن خاط هذا الثوب فله درهم » استحقّ الخيّاط الدرهم بمجرّد الخياطة ، ولو أتى ببعض العمل استحقّ من الجعل بالنسبة إذا كان الغرض بنحو تعدّد المطلوب في أبعاض العمل .