الظاهر عدم وجوب تتابع قطع الأعضاء ما دامت الحياة مستقرّة ، فلو قطع بعضها ثمّ أرسلها ثمّ اخذها فقطع الباقي قبل أن تشرف على الموت حلّ لحمها ، والأحوط والأحسن هو التتابع .