جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۲۹۱۸

السؤال: ما هو رأيكم بالنسبة إلى كتاب إحقاق الحق و مدى قوته بين الكتب الكلامية ؟ .

الجواب:

١- موسوعة قيمة عظيمة .

٢- وقد ذكر مصادر كل حديث ، فهو كالمستدرك على كتاب العبقات للسيد اللكنوي .

٣- والمنهج في التحري و التحقيقات والفحص والاستقصاء في المصادر هو عدم التفريط في أي قصاصة ولو كانت رواياته مراسيل فضلا عن المسانيد بأي درجة من الاعتبار كان طريق الرواية .

٤- ذكر المحقق آغا بزرك الطهراني في كتابه : النقد اللطيف لنفي التحريف) أن كتب السير والتواريخ – حيث كثير من رواياتها التاريخية مراسيل – تتوالد منها الضرورات الدينية .

٥- والضرورات هي فوق التواتر فضلا عن المستفيض .

٦- وذلك لأن مناط التواتر ليس اعتبار طرق الآحاد بل القطع على عدم تواطئ الناقلين في المصادر وطرق الروايات على الكذب مع امتناع التوافق صدفة .

٧- فكما أن الإفراط في اعتبار المصادر ليس بسديد فكذلك التفريط وكلا المسارين بعيد عن الاستقامة بل اللازم التوازن الوسطي بين الأمرين والأعظم بعد ذلك النظر المجموعي للمصادر والآثار .

WhatsAppTelegramالبريد#2918
عقایدمقامات اهل بیت (ع)پیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/2918