جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۸۷۲

السؤال: كيف يمكن أن نؤمن بقصص القرآن في وقتٍ لم تثبت في علم الانثروبولوجيا كالآثار مثلاً، كما هو ديدن البحوث العلميّة في جامعات الغرب، وإن ثبت وجود آثار فكيف نثبت أنّها صحيحة، فقد تكون حينئذ كآثار السومريّين التي هي عبارة عن أساطير؟ كيف يمكن أن نتحدّث إلى عالم أحياء في وقت أنّ القرآن يقول: إنّ العصى تحوّلت إلى أفعى مع العلم أنّ جينات كلا النوعين مختلفة؟

الجواب:

١- لا ينحصر اثبات الأحداث التاريخية بعلم معين بمفرده.

٢- كل علم له مجال محدود لإثبات الحقائق اما لأجل محدودية موضوعه و اما لأجل محدودية القواعد العلمية المستكشفة المتوصل اليها لحد الان في ذلك العلم،

٣-ربما يأتي تطور على ذلك العلم فضلا عن العلوم الاخرى فيكتشف اسرار كثيرة من الحقائق لم يكن بوسع ذلك العلم او العلوم اكتشافها راهنا بحسب المستوى الذي وصل اليه البشر في ذلك العلم والعلوم

٤- ان هناك طرق مشتركة بشرية عديدة لديهم لإثبات الأحداث ولا ينحصر بطرق من علم ولا تنحصر بطرق من علوم معينة نظير النقل المتواتر -الذي يمتنع التواطؤ فيه على الكذب عقلا - لا زال معتمدا لديهم كشهادات حسية

٥- ليس اصل وجود حضارة لفئة بشرية او اخرى في أحقاب التاريخ أسطورة بل الزيادات والتفاصيل قد تدخلها الأساطير

٦- يعتبر البحث العلمي في العلوم الحديثة الأساطير من مادة الخيال العلمي اي الاحتمال العلمي الذي ينطلق منه تحريات علمية ربما تصبح يوما فرضية علمية وربما يتطور البحث العلمي فيها الى نظرية علمية ولربما يتطور البحث فيها الى حقيقة علمية
، ومن ثم هناك سعي دؤوب في بحوث شتى العلوم الى جمع كل أسطورة مرتبطة بموضوع علم معين لا بمعنى جعلها حقائق او نظريات بل لحشد اكبر أفق عريض محتمل ينطلق منه تحريات البحث العلمي من دون حبس الاحتمال العلمي في افق محدود

٧- لا يخفى ان عجز علم معين عن اثبات امر ما ، لا يعني الحكم من ذلك العلم بنفي ذلك الامر ولا بالحكم عليه بأنه أسطورة محضة.

WhatsAppTelegramالبريد#3872
تفسیرپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3872