السؤال: حول فهرست الشيخ النجاشي وغيره من كتب الفهرست والرجال والتراجم للقدماء والمتوسطين والمتاخرين هل هي كلها بنفس المنوال او بينها اختلاف أو فيها ضابطة فمثلا حينما ينقل النجاشي أو الكشي اوغيره قدحا في الاجلاء فهل انه يعتقد به مع أنه بعد أسطر ينقل معارضا له يظهر جلالة هذا الفرد بحيث يستغرب القاريء ويظنه تناقضا وهو ما يظهر بجلاء في سيرة يونس بن عبدالرحمان والمفضل والمعليان وغيرهما من اركان الاعتقاد وفقهاء المعتقد والفضائل والمقامات وحملة الاسرار وهل يمكننا الدفاع عن النجاشي أو الكشي أو الطوسي في إختياره بان نقول هو فقيه وأورد ما هو المروي في الباب من مدح وقدح ، وترك الاختيار للمتخصص ليفهم منه ما يراه مناسبا ، ولم يظهر رأيه صراحة أو نقول باعتبار ان ابن الغضائري أستاذ النجاشي فالتلميذ ينقل رأي استاذه كبحث وجمع لكل شاردة وواردة في الباب ولو لم يعتقد بكل ما يورده أو أنه نقله من الكتاب المنسوب لاستاذه حفظا للتراث دون عمل بما نقله من قدح في الآجلة لانها والعياذ بالله - كما يفهمها العامي فضلا عن الفقيه - لا تجوز على السفلة ولا السوقة فضلا عن حواريي الائمة ص وحملة اسرارهم فما هو الصواب في الباب أو أن هناك توجيها آخر تتفضلون به علينا؟