١- أما سند الرواية فمرسل لكن أبعاض متنها وارد في جملة من روايات أخرى .

٢- وأما المتن فهو يشير إلى اختلاف القراءات في السورة وقد ذكر جملة من المفسرين من الفريقين بعض هذه القراءات نظير كلمة (فامضوا) بدل (فاسعوا) وهذا من باب القراءات وليس من التحريف المصطلح المجمع على بطلانه فإنه فرق فارق بين باب التحريف الباطل المجمع على بطلانه وبين باب القراءات القرآنية .

٣- وقد ذكر الشيخ في التبيان والطبرسي في مجمع البيان في كثير من موارد السور والآيات القرآنية قراءة أهل البيت ع في قبال قراءات متعددة أخرى .

٤- كما ذكر المفسرون من الفريقين أن الصحابة والمسلمين تركوا النبي ص يخطب في صلاة الجمعة وانصرفوا إلى اللهو والتجارة وبقي معه اثنا عشر رجلا وامرأة ليس منهم علية الصحابة وتكرر ذلك مرات ، وأن النبي ص لولا ما بقي معه من الاثني عشر رجلا والمرأة لالتهب الوادي نارا على التاركين .