١- إن كان مضمونها من المندوبات أو المكروهات فتندرج في قاعدة التسامح كما نبه على ذلك المشهور ، بشرط ثانٍ أيضاً وهو اندراج مضمونها في العمومات الأولية .

٢- وإن كان مفادها إلزامياً فتحمل على مطلق الرجحان وتندرج في قاعدة التسامح أيضاً بالشرط المتقدم .

٣- وعلى أية حال مجرد غرابة مضمون رواية أو إرسالها الشديد لا يفرط بها وإن لم يعتمد عليها بمفردها ، فلكل مادة قيمة مهما تضاءلت
قد تستثمر بالتراكم والانضمام المجموعي للقرائن .

٤- هذا ولا يخفى أن كثيراً من الأصول الروائية وصلت إلى الأعلام في القرن العاشر أو ما بعده أو ما قبله وقد صرح بذلك الأعلام كصاحب الوسائل وغيره ولم تصل إلينا في هذا القرن الخامس عشر في ما هو مطبوع من الكتب وإن قصر لدى أهل العصر التتبع في المخطوطات المنتشرة في حوالي العالم