أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#١٩٤٧

السؤال: لو عقد شخص على امرأة بحضور وليها عقد زواج منقطع بإيجاب وقبول لفظيين ، محدد المهر والمدة ، إلا أن المدة المذكورة في العقد صريحاً أو ضمنياً ليست منضبطة بأجل معين ، بل حدد الطرفان نهاية الأجل في المدة بوقت حصول الزواج الدائم لحين الانتهاء من استكمال الأوراق الرسمية المتطلبة لإجراء عقد الزواج الدائم ، بأن قالت الزوجة : زوجتك نفسي على مهر كذا لحين حصول عقد الزواج الدائم بيننا ، فقال الزوج : قبلت ، أو اتفقا ضمنياً على انتهاء المدة بحصول عقد الزواج الدائم بينهما ، من دون ذكر المدة ضمن العقد صريحاً ، فهل يصح العقد منقطعاً ، أو ينقلب دواماً ، أو يبطل العقد من أصل ؟ .

الجواب:

١- أما مع عدم ذكر المدة في العقد فينقلب إلى دائم على الأظهر .

٢- وأما تحديده بحصول عقد الزواج الدائم بينهما وهو استكمال الاجراءات الرسمية وهو مقدر عرفا بمدة زمنية فيقع العقد منقطعا .

٣- وعلى أي تقدير فلو أرادا رعاية الاحتياط فله أن يهبها المدة ويطلقها أيضا ويكون بائنا مع عدم الدخول ، ثم ينشئان العقد الدائم الجديد .

WhatsAppTelegramالبريد#1947