أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣١١٨

پرسش: شخصی با زنی، در حضور ولیّ زن و با آگاهی و رضایت او و با ایجاب و قبول لفظی و با مهریۀ معلوم و مدت گفته‌شده در متن یا ضمن عقد، عقد موقت می‌بندد. مدتِ یاد‌شدۀ در ضمن عقد مدت معلوم و مشخصی نیست، زیرا دو طرف توافق کرده‌اند که با هم ازدواج کنند و تا وقتی ازدواج دائم نکرده‌اند، ازدواج موقتشان ادامه داشته باشد. به سخن دیگر، ازدواج موقت ــ تا زمانی که آن‌ها به صورت رسمی و قانونی ازدواج دائم نکرده‌اند ــ ادامه خواهد داشت و این مطلب به‌عنوان مدت تعیین شده‌است. برای مثال، زن هنگام عقد گفته‌است من با تو ازدواج می‌کنم بر مهریۀ معین‌شده تا زمانی که با هم ازدواج دائمی کنیم و مرد آن را پذیرفته و گفته‌است: «قَبِلتُ» یا این‌که مدت در ضمن عقد به‌صورت صریح گفته نشده‌است، بلکه دو طرف بر مدت یاد‌شده توافق کرده‌اند، ولی آن را صریحاً در ضمن عقد ذکر نکرده‌اند. اینک حکم عقد و ازدواج یاد‌شده چیست؟ آیا عقد موقت صحیح است یا عقد صحیح است، ولی به دائم تبدیل می‌شود یا از اساس عقد و ازدواج باطل است؟

پاسخ:

1. اگر مدت در عقد ذکر نشود، علی‌الأظهر عقد به عقد دائم تبدیل می‌شود.
2. اما در فرض سؤال، اگر انجام دادنِ مراحلِ قانونی و رسمیِ ازدواجِ دائم عرفاً زمانی مشخص و معین داشته باشد، عقد موقت صحیح واقع شده‌است. به سخن دیگر، اگر مدت در عقد ذکر شود و نهایت مدت ازدواج دائمی باشد، به این معنی که تا انجام دادن مراحل رسمی و قانونیِ عقد دائم، عقد موقت پا‌بر‌جا باشد، عقد موقت صحیح و بی‌اشکال است. البته در این صورت، باید انجام دادنِ مراحلِ قانونیِ ازدواجِ دائم عرفاً زمان مشخصی داشته باشد.
3. به هر حال، اگر شخص بخواهد احتیاط کند، باید مدت را به زن ببخشد و او را طلاق دهد. در این صورت، اگر زن و مرد همبستر نشده و دخولی صورت نگرفته باشد، طلاق بائن است. پس از طلاق، باید عقد دائم بخوانند.

WhatsAppTelegramایمیل#3118
النكاحالزواج المنقطع (المتعة)الرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3118