أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣٤٨٤

پرسش: از پاسخ پیشین شما چنین استفاده می‌شود که بین حکم تلقیح تخمک زن بیگانه با نطفهٔ شوهر و کاشت آن در رحم همسر ـ که حرام است ـ و بین حکم کاشت تخمدانِ اهداییِ زن بیگانه در همسر ـ که در این صورت تلقیح با نطفهٔ شوهر جایز است ـ تفاوت نهاده‌اید. تفاوت این دو فرض در چیست؟ در حالی‌که موضوع یکی است و تخمدان و تخمک‌ها متعلق به زن بیگانه‌اند؟ زیرا ژن‌ها و مادهٔ هر دو حالت به زن اهداکننده منسوب است نه به همسرِ کاشت‌شده در او.

پاسخ:

۱- هنگام کاشت و پیوند تخمدان و اتصال آن به بدن و رحم زن، آن عضو جزئی از بدن او می‌شود؛ همان‌گونه که در مورد کلیه، قلب یا اعضای ظاهری همچون دست و چشم اتفاق می‌افتد.

۲- بلی، اتصال و پیوند از طریق جریان خون و رگ‌ها با عضو صورت می‌گیرد و این‌که ژن‌های آن از اهداکننده است مانع از پیوند و اتحاد عضو با بدن گیرنده نمی‌شود؛ همانند سایر اعضای پیوندی.

۳- البته از نظر نسب، احتیاط ترک نشود؛ به این معنا که کودک متولدشده از آن تلقیح، هم به صاحب اصلی تخمدان و تخمک منسوب باشد و هم به همسر (گیرندهٔ پیوند) به‌عنوان مادر، و البته به شوهر به‌عنوان پدر.

۴- بلی، عمل اهدای تخمدان از سوی زن اهداکننده از جهت تکلیفی اشکال دارد؛ زیرا موجب نقص در بدن او می‌شود و چنین کاری برای او جایز نیست.

۵- امّا اگر پیوند صورت گرفت و تخمدان در بدن همسر کاشته و با بدن او یکی شد، آنگاه تلقیح نطفهٔ شوهر با آن تخمک‌ها اشکالی ندارد.

WhatsAppTelegramایمیل#3484
فقه الطبالتلقيح الصناعيالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3484