الوقوف التي تتعارف عند الأعراب بأن يقفوا شاة على أن يكون الذكر منها ( ذبيحة ) أي يذبح ويؤل ، والاُنثى ( منيحة ) أي تبقى وينتفع بصوفها ولبنها ، وإذا ولدت ذكراً كان ( ذبيحة ) وإذا ولدت اُنثى كانت ( منيحة ) وهكذا ، فإذا كان وقفهم معلّقاً على شفاء مريض ، أو ورود مسافر ، أو سلامة غنمهم من الغزو أو المرض ، أو نحو ذلك ، فالظاهر الصحّة ـ كما مرّ أنّه من قبيل نذر الشكر ونحوه ـ وأمّا جعل الصوف واللّبن لانتفاع ذرّيّته ، فيكون من تخصيص بعض الوقف على الذرّيّة ، وأمّا لو خصّصه لنفسه فقد مرّ بطلانه وقفاً ويكون حبساً .