كما يتحقّق التدليس في العيوب الخاصة الموجبة للخيار كالجنون والعمى وغيرهما ، كذلك يتحقّق في مطلق النقص كالعور ونحوه بإخفائه ، وكذا في صفات الكمال كالشرف و الحسب والنسب والجمال والبكارة وغيرها بتوصيفها بها مع فقدانها ، إلا أن الخيار في النمط الأول مترتب على العيوب خاصة وإن لم يحصل تدليس . وإنما أثر التدليس هو رجوع الزوج على المدلس بفارق المسمى مع مهر مثل المعيوبة كما مرّ ، وأما بقية أنواع النقص أو صفات الكمال فالتدليس بهما موجب للخيار إذا اشترطا في العقد ، سواء بالتصريح أو بالتوصيف كأن يقول زوجتك هذه البنت الباكرة أو وقع العقد مبنياً من الطرفين عليهما كما إذا وصفها بصفة كمال أو عدم نقص عند الخطبة والمقاولة ثم بنى العقد على ذلك . ثم لو فسخ الزوج رجع على المدلس كما مر .