جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۳۴۸۴

پرسش: از پاسخ پیشین شما چنین استفاده می‌شود که بین حکم تلقیح تخمک زن بیگانه با نطفهٔ شوهر و کاشت آن در رحم همسر ـ که حرام است ـ و بین حکم کاشت تخمدانِ اهداییِ زن بیگانه در همسر ـ که در این صورت تلقیح با نطفهٔ شوهر جایز است ـ تفاوت نهاده‌اید. تفاوت این دو فرض در چیست؟ در حالی‌که موضوع یکی است و تخمدان و تخمک‌ها متعلق به زن بیگانه‌اند؟ زیرا ژن‌ها و مادهٔ هر دو حالت به زن اهداکننده منسوب است نه به همسرِ کاشت‌شده در او.

پاسخ:

۱- هنگام کاشت و پیوند تخمدان و اتصال آن به بدن و رحم زن، آن عضو جزئی از بدن او می‌شود؛ همان‌گونه که در مورد کلیه، قلب یا اعضای ظاهری همچون دست و چشم اتفاق می‌افتد.

۲- بلی، اتصال و پیوند از طریق جریان خون و رگ‌ها با عضو صورت می‌گیرد و این‌که ژن‌های آن از اهداکننده است مانع از پیوند و اتحاد عضو با بدن گیرنده نمی‌شود؛ همانند سایر اعضای پیوندی.

۳- البته از نظر نسب، احتیاط ترک نشود؛ به این معنا که کودک متولدشده از آن تلقیح، هم به صاحب اصلی تخمدان و تخمک منسوب باشد و هم به همسر (گیرندهٔ پیوند) به‌عنوان مادر، و البته به شوهر به‌عنوان پدر.

۴- بلی، عمل اهدای تخمدان از سوی زن اهداکننده از جهت تکلیفی اشکال دارد؛ زیرا موجب نقص در بدن او می‌شود و چنین کاری برای او جایز نیست.

۵- امّا اگر پیوند صورت گرفت و تخمدان در بدن همسر کاشته و با بدن او یکی شد، آنگاه تلقیح نطفهٔ شوهر با آن تخمک‌ها اشکالی ندارد.

WhatsAppTelegramایمیل#3484
فقه پزشکیتلقیح مصنوعیپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/3484