جدیدترین استفتائاتآیا ازدواج موقت (متعه) با زن سنی مذهب جایز است، با علم به اینکه به او اطلاع داده می‌شود که این ازدواج موقت است و نه ازدواج متعه؟ و اگر این زن ۴۵ سال سن دارد و با برادرش زندگی می‌کند در حالی که پدرش در خانه دیگری زندگی می‌کند، و این زن خودش را اداره می‌کند، مسافرت می‌رود و خرید و فروش می‌کند بدون اطلاع پدرش، آیا دخول با او جایز است؟سلام علیکم در جلد ۵۶ بحارالانوار باب خلفا و وزراء المهدی ۴ تا روایت هست که بعد از امام زمان ۱۲ تا مهدی می‌آیند ، نظر آیت الله سند (دام ظله) درباب این روایات چیست؟در مناطقی از لبنان و سوریه و مصر بازی‌ای وجود دارد که اسم آن «تخته‌نرد» است، ولی تاس آن با تاس تخته‌نرد‌های معمولی که در روایات نیز تحریم شده‌است تفاوت دارد. هر‌چند تاس این تخته‌نرد شبیه به تاس تخته‌نرد‌های معمولی است، از تاس تخته‌نرد‌های معمولی خیلی کوچک‌تر است. بیش‌تر مردم برای سرگرمی، نه برای قمار، این بازی را انجام می‌دهند. اینک پرسش این است که آیا این بازی با شرحی که گذشت و برای سرگرمی، نه قمار، جایز است؟به مالی خمس تعلق گرفته‌است و هنوز خمس آن پرداخت نشده‌است. اینک آیا، قبل از این‌که خمس آن پرداخت شود، می‌توان در چهار‌پنجم آن تصرف کرد؟در زیارت جامعۀ کبیره وارد شده‌است: « مؤمن بإيابكم ، مصدق برجعتكم». یعنی به بازگشت شما ایمان دارم و به رجعت شما باور دارم. مقصود از «ایاب» و «رجعت» چیست و چه فرقی با هم دارند؟زنی عمل جراحی کرده‌است و پس از عمل، دائماً [از رحم] خون‌ریزی دارد. حکم او [برای نماز و…] چیست؟ آیا باید تیمم کند؟
#۴۵۶۹

السؤال: نحن مجموعة من الرواديد و الشعراء ، و نجتمع لإخراج قصيدة حسينية الغرض منها إبكاء الناس ، و نذكر فيها بعض الأخبار الواردة مثل خبر أن أحدا من الأعداء نزع خلخالاً من السيدة سكينة ، ومثل سلب مقانع النساء و مثل سكب الخمر على الرأس الشريف و إيقاف السبايا في سوق الأغنام و مثل أن فاطمة بنت الحسين قال قد قصدني رجل من الأعداء ففززت منهمزمة وا أنا أظن أني أسلم من ذلك و إذا به قد قد تبعني فذهلت خشية منه و إذا بكعب الرمح بين كتفي فسقطت على وجهي فخذم أذني وأخذ قرطي و مقنعتي وترك الدماء تسيل على خدي ورأيي تصهره الشمس فالبعض يعترض و يقول أن هذا لا يناسب مقامهم الذي قد حفظه الله وأنه شيء مقزز ذكره فهل هنالك إشكال بذكر تفاصيل مصاب السبايا التي وردت؟ س: هل تناول مظلومية اهل البيت عليهم بنحو الدخول في كل مفصل من مفاصل المظلومية كذكر الصور والجوانب التي جرت على اهل البيت عليهم السلام من الضرب المهين والجرأة في كيفية القتل والتعامل المهين مع مسبيات كربلاء من اصغرهن الى اشرف العفيفات العقيلة زينب عليها السلام هل التناول بهذا النحو يعد منافيا لمقام اهل العصمة او قل هل هذا من الممنوع الذي لا يليق بالعلماء وخطباء المنبر طرحه وذكره حيث عده بعض الخطباء امراً منافيا لادب التعامل مع المعصوم بل وصل به الحد الى الجزم باستحالة تعرض المعصوم الى هذا النحو من الاذلال كما جرى على السيدة زينب عليها السلام كما ذكر ارباب السير من التعرض للاذلال والاهانات الخطيرة وكذلك الكيفيات المذلة التي وردت في قتل شهداء الطف؟

الجواب:

١- كيف تصلح هذه ذريعة للتعتيم على ما جرى عليهم من تفاصيل الظلم ، فهل تعظيم اهل البيت ع بإخفاء مظلوميتهم

٢-قد ذكر القرآن سباب المفار للنبي ص وسباب الكفار لجميع الانبياء ع ولتفاصيل تطاول اعداء الانبياء باللسان والقذف فهل هذا ينافي تعظيم الانبياء والرسل
وهل هذا مقزز وتقزيز

٣-وهل ظلم الظالمين للانبياء والرسل ولأهل البيت ع فيه هوان بهم على الله وللظالمين كرامة فهذه فلسفة باطلة للقضاء والقدر الالهي يتخيلها الظالمين وحكام الجور وقد فندتها العقيلة ع في قولها ليزيد الفجور ( أظننت يا يزيد انه حين اخذ علينا بأطراف الارض واكناف السماء فأصبحنا نساق كما يساق الأساري ان بنا هوانا على الله وبك عليه كرامة وإن هذا لعظيم خطرك ونظرت في عطفيك جذلان فرحا حين رأيت الدنيا مستوسقة لك والامور متسقة عليك وقد أمهلت ونسيت وهو قول الله تبارك وتعالى لا تحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خيرا لأنفسهم أنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين )

٤- قد تواترت النصوص عنهم ع بأمرهم بعدة من الامور تتوقف على استعراض تفاصيل مظلوميتهم وما جرى عليهم مثل -١/البكاء والابكاء عليهم
-٢/وان نفس المهموم لنا المغتم لظلمنا تسبيح وهمه لأمرنا عبادة
-٣/والجزع لهم
-٤/واحتراق القلوب لهم
- ٥/والصراخ لهم

🔸🔸🔸يتبع

WhatsAppTelegramالبريد#4569
عقایدشعائر حسینیپیوند کوتاه: alsanadfatwa.com/f/4569