١- لم تتلاشى دفعة الاصول الروائية التي هي مصادر للكليني والصدوق والطوسي في القرن الرابع ولا الخامس

٢-بل بقي الكثير منها الى زمن بن ادريس القرن السادس لذلك كان جل نقله في السرائر منها كما استطرف منها في آخر كتابه وكذلك الراوندي المتقدم عليه في القرن السادس ايضا والطبرسي في الاحتجاج

٣-بل والى زمن المحقق الحلي في القرن السابع ذكر في مقدمة كتابه المعتبر ان جل اعتماده عليها وضم اليها الكتب الاربعة

٤-وكذلك السيد رضي الدين بن طاووس في القرن السابع كان جل اعتماده في كتب الادعية وغيرها على تلك الاصول حتى انه حكي عن كتابه مهج الدعوات ان لديه سبعين مجلدا من كتب الاصول القديمة للاصحاب

٥-والشهيد الاول في القرن الثامن الف كتاب المزار من تلك الاصول

٦- وكذلك الكفعمي في كتابيه في الدعاء في القرن التاسع

٧- وكذلك الشهيد الثاني في القرن العاشر فإنه نقل في جملة من كتبه روايات عن الاصول لا توجد في الكتب الاربعة

٨-وكذلك الحر العاملي والمجلسي والفيض الكاشاني والسيد هاشم البحراني في القرن الحادي عشر فإنهم نقلوا عن بعض تلك الاصول الروائية

٩- والحاصل ان التلاشي والانقراض لم يحصل دفعة بل تدريجيا وبقي جملة قليلة منها الى يومنا هذا ككتاب سليم بن قيس ومسائل علي بن جعفر والاشعثيات والاصول الستة عشر وكمحاسن البرقي وبصائر الدرجات ومختصر البصائر الدرجات لسعد بن عبدالله وغيرها مما هو مطبوع منتشر في زماننا

١٠- والحاصل ان التركيز الانحسار الى كتب المحمدون الثلاثة حصل في الاعصار المتأخرة مما سبب ضياع بقية مصادرها بالاضافة الى اسباب تطاول القرون .