١- قد ذكر القرآن أن شياطين الجن يقومون بعدة أفعال ضارة بالإنس :

-١. (كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) .

-٢. (كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا) .

-٣. (ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم) .

-٤. (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) .

-٥. (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ) .

-٦. (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ) .

-٧. (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا) .

-٨. (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا) .

-٩. (وإن الشياطين ليوحون الى أوليائهم ليجادلوكم ) .

-١٠. (ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ) ، وغيرها من أنواع كثيرة ذكرها القرآن لتأثير شياطين الجن في الإنس .

٢- فالمسّ الموجب للتخبط كالمجنون نوع يختلف عن الاستهواء والهيام الروحي والفكري وهما يختلفان عن الرجز الذي هو نحو الرجفة وتختلف هذه عن الأزّ وهو الاضطراب والهيجان والحركة الشديدة وتختلف هذه الأفعال عن الاستحواذ من السيطرة الكاملة وتختلف عن الهمز والنزع وتختلف عن الاستفزاز والمشاركة وسماع صوتهم في باطن الروح والإيحاءات منهم للإنس ، ومن الإيحاءات الروحية بث الكراهية بين الشخصين كالزوجين أو الأرحام أو الأصدقاء .

٣- هذه التأثیرات من شیاطين الجن في الإنس ليست قهرا جبرا للإنس
(وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي فَلا تَلُومُوني وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ) .

٤- بل كلها ناتجة عن المعاصي فتتسلط الشياطين بدرجات متفاوتة على الإنس بحسب تفاوت درجة المعصية ،
(إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوين) ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذينَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون) (إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُون)(إِنَّ عِبادي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكيلا) .

٥- ومن أسباب تأثيراتهم في الإنس الإعراض عن ذكر الله تعالى
(وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرين) .

٦- ومن أسباب تأثیراتهم ضعف البصیرة فی العقائد
(قالَ قَرينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ في ضَلالٍ بَعيد) .

٧- ومن الأسباب الاستماع إلى الموسيقى والغناء فقد ورد في عدة من الروايات (إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْقَفَنْدَرُ إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالْبَرْبَطِ وَ دَخَلَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَضَعَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلَى مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً فَلَا يَغَارُ بَعْدَ هَذَا حَتَّى تُؤْتَى نِسَاؤُهُ فَلَا يَغَارُ) ،
وغير ذلك من الأسباب المذكورة في الآيات والروايات .

٨- وقد ذكر القرآن والروايات طرقا للعلاج كثيرة ذكرنا بعضها الفقهي والآداب الروحية منها في ملف مرفق ، مضافا إلى ما تقدم من علاج منه ترك المعاصي والتوبة النصوح الصادقة ، ومنه الإكثار من ذكر الله تعالى ، ومنه التزود الكثير من الثقافة العقائدية فإنها من أعظم العلاجات ، ومنه اشتداد قوة التوكل على الله تعالى ، ومنه عدم الاستجابة إلى كل هاجس سلبي روحي ولا إلى كل خاطرة سيئة ولا إلى كل ميول شهوية أو غضبية .

٩- هذه العلاجات وإن لم تكن سريعة لكنها جذرية العلاج وتحتاج الى دؤوب واستمرارية متواصلة .