أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣٢٩٧

پرسش: من در‌بارۀ تناسخ و دید‌گاه‌ها و داستان‌هایی که در آن باره وجود دارد، سؤال دارم. برخی افراد ادعا می‌کنند که قبل از زندگیِ فعلی‌شان، زندگیِ دیگری داشته‌اند، زندگیِ دیگر با بدن دیگر و با اسم و رسم و دیگر!! این افراد ادعا دارند زندگیِ قبلیِ خود را به یاد دارند و جزئیات وقایع و حوادثِ زندگیِ قبلی‌شان را می‌دانند!! مسئلۀ عجیب در این باره این است که این افراد می‌گویند در زندگی قبلی فلان شخص بوده‌ام، یعنی روحم در فلان بدن با فلان اسم و رسم حلول کرده بود. این افراد داستان‌هایی از زندگی قبلی‌شان تعریف می‌کنند که با زندگی و وقایع زندگی آن شخص هم‌خوانی و تطابق دارد!! نظر شما در این باره چیست؟! آیا ممکن است ادعای این افراد درست باشد؟! اگر ادعای این‌ها درست نیست، این داستان‌ها و نقل‌ها را چگونه توجیه می‌کنید؟!

پاسخ:

1. به ضرورت دین، تناسخ باطل است. تناسخ مستلزمِ ردِ هویتِ شخصی افراد و مستلزم رد و انکار معاد و روز حساب و جنت و جحیم است.
2. ادعای آن افراد از روی هوا و هوس و به‌خاطر فریفته شدن به متاع دنیوی است. این سخنان ادعا‌هایی بی‌دلیل و بی‌مدرک است و به‌هیچ‌وجه صحیح نیست.
3. نظریۀ تناسخ [مسئله‌ای نو‌ظهور نیست و] از قدیم‌الأیام مطرح بوده‌است. این نظریه در جوامع و مذاهب غیر‌توحیدی و در نزد ملل مشرک و افرادی که روی‌کرد‌هایِ باطنیِ غیر‌دینی و غیر‌توحیدی داشتند مقبول بوده‌است.
4. آن‌چه در شریعت الهی مطرح است، مسئلۀ «رجعت» است. رجعت با تناسخ تفاوت دارد. در رجعت، خود شخص، با هویت خودش، از قبر و نه از رحِمِ مادر و صلب پدر، به دنیا باز خواهد گشت. برای مثال، ما‌جرای حضرت عُزَیر رجعت بوده‌است. خداوند تبارک و تعالی جانِ حضرتِ عزیر را گرفت و او به مدت صد سال مُرد. سپس خداوند او را زنده کرد. آن‌چه برای حضرت عزیر رخ داد و داستان‌های مشابه آن که در قرآن کریم آمده‌است، مصادیقی برای رجعت است.
5. هویتِ شخصیِ هر کسی در همۀ عوالم محفوظ است و هیچ‌گاه یک شخص هویت خود را از دست نمی‌دهد و شخصی دیگر نمی‌شود. هویتِ شخصیِ هر کسی در عوالم طین و اظلّه و اشباح و میثاق و ذر محفوظ است.

WhatsAppTelegramایمیل#3297
العقائدالخلق والمعاد والقضاء والقدرالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3297