أحدث الاستفتاءاتهل الأنبياء قبل بعثتهم بالنبوة أنبياء أم لا ، وهل كانوا يعلمون بأنهم سوف يبعثون بالنبوة أم لا ، وهل هناك من دليل على ذلك ؟ . ⬇️ما رأيكم حول المقال بأن كتبا مثل الكافي و البحار و غيره من التراث الشيعي معظمه غير معتبر و فاقد للحديث الصحيح والذي استخلص منه تعداد قليل نظير ما قام به الشيخ آصف المحسني و مثله ؟السلام عليكم .. انا من مقلدين السيد السيستاني هل يجوز أن اذكر الشهادة الثالثة في الصلاة بالرجوع الى سماحة الشيخ بالأحتياطهل هناك من وسيلة للإتيان بالشهادة الثالثة لمن يرجع إلى أحد الأعلام المحتاط في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة أو يستشكل فيها من جهة كونها كلاماً آدمياً ؟ .هل يجوز زواج المتعة من امرأة سنية المذهب علما انه يتم اخبارها انه زواج مؤقت وليس زواج متعة ، وإذا كانت هذه المرأة عمرها 45 سنة و هي تعيش مع اخوها حيث ان ابوها يعيش في بيت اخر و هذه المرأة تصرف على نفسها و تسافر و تشتري وتبيع من دون علما ابوها وهل يجوز الدخول بهادعاء الإمام علي بن الحسين عليه‏ السلام يوم عرفة
#٣٧٢٣

پرسش: شما در بحث فقه تصریح کرده‌اید که مصادیق با گذشت زمان تغییر می‌کنند؛ برای مثال، قبض در هبه از قبض دستی به ثبت رسمی ملک تغییر یافته است. بر این اساس، آیا می‌توان معیارهای اثبات در قضاوت را، بر پایه قاعده «البینة على من ادعى واليمين على من أنكر» (دلیل و بینه بر عهده مدعی و سوگند بر عهده منکر است)، به غیر از شهادت دو فرد عادل نیز گسترش داد؟ به این معنا که مدعی بتواند دعوای خود را از طریق استفاده از اثر انگشت شستِ مدعی‌علیه، یا سندی کتبی به خط او، یا تصویر و فیلم او و دیگر ابزارهای نوین اثبات کند؛ چراکه همه این ابزارها عنوان «بینه» بر آنها صدق می‌کند و مدعی می‌تواند از آنها استفاده نماید؟

پاسخ:

۱. اگر این ابزارها و روش‌ها بر اساس عرف تخصصی موجب حصول علم و یقین شوند، استناد به آنها در قضاوت مانعی ندارد و حتی بر بینه مقدم هستند.

۲. اما اگر تنها موجب گمان بسیار قوی شوند، نه علم و یقین، اعتماد بر آنها جایز نیست؛ به‌ویژه با توجه به امکان دست‌کاری، جعل و مانند آن، چنان‌که در برخی از نمونه‌های یادشده وجود دارد.

۳. حاصل آنکه قضاوت بر اساس علمی که از اسباب حسی نزد نوع عقلا ـ هرچند در عرف تخصصی ـ حاصل شود، جایز است؛ اما علم حدسی و نیز گمان، هرچند در نهایت قوت باشد، برای قضاوت کافی نیست.

WhatsAppTelegramایمیل#3723
متفرقاتالرابط المختصر: alsanadfatwa.com/f/3723