١- وجه تأكيده عليه السلام على زهده في الخلافة هو بعد تقسيمه الخلافة إلى قسمين قسم يطلب الخلافة لأجل حب الرئاسة والملك والغلبة والتوفر على أمور الدنيا فهذه يشير إليها (إن إمرتكم عندي كعفطة عنز )
واستثنى من ذلك (إلا أن أقيم حقا وأدفع باطلا) وهذا هو القسم الثاني من الخلافة لأجل هذه الغاية الرفيعة.

٢- ووجه التأكيد منه على ذلك لكون من استولى على الخلافة كان طابع خلافته هو النمط الأول من الخلافة بينما هو عليه السلام خلافته من النمط الثاني فلأجل أن ينبه الوعي العام بذلك أكد بيان ذلك.

٣-كما أنه بهذا الكلام أراد أن يقطع أطماع من يؤازره في الحكومة أن يخطط لأجل أهداف المال والسيطرة بل يكون هدفه الخدمة والعدل والنزاهة.

٤- وبعبارة أخرى إن الذين تربعوا مقام الخلافة قبله بنوا أعراف في الحكم أراد عليه السلام هدمها وإحياء الحكم المحمدي مرة أخرى.

٥- فإستثناؤه عليه السلام من صدر الكلام عن قيمة الخلافة لبيان أن النمط الثاني من الخلافة من أوجب الفرائض.